|
|
||
15 ارديبهشت 1388 10:02 |
| یکی از وظایف امام که از مسلّمات مذهب شیعه نیز میباشد، حفظ کیان دین است. امام وظیفه دارد تا جایی که برای او مقدور است از پدید آمدن انحراف و کجی در امر دین جلوگیری نماید و در فرهنگ اسلامی حفظ جان که یکی از مسلّمات مذهب اسلام بوده وقتی با حفظ دین همسو و هماهنگ نگردد رعایت مصلحت دین، پیش دانسته و کسی ... |
14 ارديبهشت 1388 13:02 |
| در دنیای تشیع مفهومی را متولد کرد، مفهوم امام غایب به نام مفهوم غصب، غصبِ حکومت، غصب حق حکومت و حق قدرت، شما میدانید که تمام فقهای شیعه معتقد بودند که هر حاکمی در دوران غیبت امام غایب، غاصب است صرفنظر از این که عادل باشد یا عادل نباشد. آنچه که بیشتر در باب آن باید اندیشید این است که غاصب است و این ... |
14 ارديبهشت 1388 13:02 |
| فصل هشتم: حق و تکلیف |
14 ارديبهشت 1388 13:02 |
| یکی از موضوعات مهم مطرح در حوزه نظام سیاسی ـ عقیدتی امامت، نقش مردم در نظام امامت و تبیین قلمروهای آن است. پرداختن به این بحث از این جهت اهمیت و ضرورت دارد که امروزه نوعاً در مکاتب و نظامهای سیاسی، مقوله مردم سالاری و پذیرش عمومی به عنوان مهم ترین شاخص مشروعیت یک نظام سیاسی ـ حکومتی، مورد تأکید می... |
14 ارديبهشت 1388 13:02 |
| چگونه ممکن میشود که پس از پیامبر خاتم کسانی درآیند و به اتکاء وحی و شهود سخنانی بگویند که نشانی از آنها در قرآن و سنت نبوی نباشد و در عین حال تعلیم و تشریع ایجاب و تحریمشان در رتبه وحی نبوی بنشیند و عصمت و حجیت سخنان پیامبر را پیدا کند و باز هم در خاتمیت خللی نیفتد؟ پس خاتمیت چه چیزی را نفی و منع میکند؛... |
14 ارديبهشت 1388 12:02 |
| . خاتمیت به معنای تمام شدن تمام شئون و مسئولیتهای پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیست بلکه تنها نبوت تشریعی و ابلاغ رسالت ختم میشود. 2. پیامبر علاوه بر تشریع و ابلاغ رسالت وظایف و مسئولیتهایی دارد که باید تدوام بخشیده شوند و در غیر این صورت رسالت او به اتمام نخواهد رسید. 3. وجود شخصی به نام ... |
12 ارديبهشت 1388 17:02 |
| فصل اول: خاتمیت و امامت |
12 ارديبهشت 1388 17:02 |
| امام، امانتدار، حجت و خليفه خداوند، در زمين و ميان بندگان است. تا هنگامي كه زمين جايگاه حكومت انسان استف از حجت خدا، تهي نخواهد ماند. اين سخن را روايات متواتر تأييد ميكند. حجت خدا، هويت زمين را «الهي» و آن را منشاء تربيت انساني ميسازد و زمينه نزول فرشتگان را فراهم. |
12 ارديبهشت 1388 16:02 |
| در این مقاله، از آن جایی که انسان کامل از دیدگاه عرفا و حکمت صدرایی مورد بررسی قرار گرفته، اشارهای نسبتاً کوتاه به ضرورت بحث از انسان کامل و مقام و عظمت وی سخن به میان آمده. در قسمت دیگری از این پژوهش به جایگاه انسان کامل در هستی اشاره شده که شامل مقامات انسان کامل میباشد. در مبحث دیگر، انسان کامل ... |
12 ارديبهشت 1388 16:02 |
| در مباحث کلامی میان علم تجربی و دین روابط گوناگونی چون تعارض، استقلال، گفتوگو و وحدت، ترسیم و تصویر گردیده است. در عصر ظهور نیز پیشرفت و تعالی علم، صنعت و تکنولوژی در زمان حضرت مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و اصلاح مبادی مؤثر در علم تجربی، حاکی از همان رابطه مذکور بین علم و دین است. |
12 ارديبهشت 1388 16:02 |
| پیشگفتار |
12 ارديبهشت 1388 16:02 |
| در بررسی زندگانی انبیاء، امامان و بزرگان گاهی شاهد افرادی از خاندان آن بزرگواران هستیم که برخلاف روش و مشی آباء و اجداد خویش عمل نموده و اثرات نامطلوبی از اینگونه اقدامات خود بر جای گذاشتهاند. برخی از اینان تا پایان عمر خود از عملکردشان روی برنتافته و تا آخرین لحظه از اقدامات سوء خود دست ... |
12 ارديبهشت 1388 16:02 |
| عادت کردن به خواندن دعای عهد در هر بامداد و توجه به مضامین و «آموزههای اجتماعی» آن اگر در جامعه همچون «رسمهای اجتماعی» بر اثر تکرار فراوان و تثبیت کنشهای متقابل اجتماعی فراگیر شود، آموزههایش که سراسر درس زندگی سعادتمندانه است، تحقق مییابد و جامعه مؤمنان بنابر «خودآگاهی» و «عملگرایی» به وظایف ... |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| مقدمه |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| رجعت از عقايد اختصاصى شيعه است و متكلمان شيعه ضمن تأكيد بر امكان رجعت و وقوع آن در برخى از اقوام پيشين نظير زنده شدن اصحاب كهف پس از گذشت ساليان متمادى، رجعت گروهى از بنى اسرائيل پس از مرگ در كوه طور و... و با استناد به آيه مزبور و روايات اهل بيت عليهم السلام وقوع آن را در آخر الزمان حتمى مىدانند، ... |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| 1)دکترین مهدویت |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| بحث از تاریخ، انجام و پایان آن و اینکه آیا تاریخ از کجا شروع شده و به کجا ختم میشود از مباحث است که در حوزه مباحث " فلسفه تاریخ " جای میگیرد زیرا به تعبیر اتکینسون «فلسفه تاریخ علاوه بر تحلیل کاربست مورخان متضمن تلاش برای تمییز دادن یا مشخص ساختن وجود الگو یا ساختار در روند خود تاریخ نیز هست» یعنی ... |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| یکی از مؤلفههای مهم فرهنگ مهدویت، مسئله انتظار است که با آثار فردی و اجتماعی گوناگون در عرصههای مختلف با رویکردهایی متفاوت، در جت تحقق ظهور آن موعود منجی عدالتگستر نقش تعیینکننده دارد، فرهنگ غنی مهدویت با داشتن آثار تربیتی فراوان تحت مقوله انتظار با ویژگیهایی که در قرآن و روایات اسلامی تبیین گردیده،... |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| انتظار از جمله واژههای کلیدی است که در فرهنگ شیعی تاکید فراوانی بر آن شده است. و نیست تأکید بر آن مگر به خاطر آثار ژرف و مهمی که این واژه در عمق روح و جان انسانی میگذارد. و اگر به خواهیم آثار روانی آن را فقط بیان کنیم میتوانیم به آثاری چون: امید و امیدواری، اصلاح و خودسازی، دستگیری و همیاری، صبر ... |
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| انسان موجودی اجتماعی است که در پيوند با اجتماع زندگی می کند.هم از جامعه تاثير می پذيرد و هم بر جامعه پيرامون خود تاثيرگذار است.روابط اجتماعی,نقطه پيوند انسان با جامعه است.در روايات اسلامی بيان شده است که در روزگار پيش از ظهور امام مهدی(ع),روابط اجتماعی به تنش و ازهم گسيختگی دچار خواهد شد و زندگی اجتماعی ... |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
15 ارديبهشت 1388 10:02 






























