|
|
||
5 ارديبهشت 1388 13:02 |
| مقدمه |
5 ارديبهشت 1388 12:02 کاروان قمیها و ملاقات با امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)2 |
| در هشتم ربیعالاول سال 260 هـ .ق در حالیکه یازدهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، امام حسن عسکری(علیه السلام) به شهادت رسیده بود و فرزندش مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، آخرین خلیفه رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلم) بر مسند امامت و رهبری امّت اسلام تکیه زده بود، کاروانی از شیعیان نواحی مرکزی ... |
5 ارديبهشت 1388 12:02 |
| دکترین مهدویت (امامت) نوعی دموکراسی است زیرا حاکمیت مردم از طریق انتخاب نماینده اصلح و خلیفه خدا که دارای اسمای حسنای الهی همچون قدرت، علم و حکمت الهی است جامه عمل به خود میپوشد. انتخاب و اقبال مردمی به امام و ولی، شرط اعمال ولایت است هرچند در ثبوت یا مشروعیت ولایت و امامت دخیل نیست. دموکراسی مهدویت ... |
5 ارديبهشت 1388 12:02 |
| اروان «مهدویت» راه دراز و پر نشیب و فراز ادوار و ادیان را پشت سر گذاشته و اکنون در عصر یأس و سقوط اخلاق، «مهدویت پژوهی» و «موعودشناسی»، پر از شور و توفندهترین پیشتازان و پرچمداران است. روزی «کلام»، قافلهسالار این پژوهش و کاوش بوده، روزگاری «فلسفه» و گاه «تاریخ» و جز آن، راهبری کردهاند. |
5 ارديبهشت 1388 11:02 |
| درباره بحث از ختم ولایت مطلقه و مقیده، میان بزرگان و محقّقان عارف اختلاف نظرهایی وجود دارد، به گونهای که هرکدام، فردی را خاتم ولایت میدانند: بعضی حضرت علی(علیه السلام) را، برخی حضرت مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) یا حضرت عیسی(علیه السلام) یا خود ابنعربی را؛ با استدلال دلایل عقلی و نقلی میتوان ... |
5 ارديبهشت 1388 11:02 |
| پیش از شروع و بحث و پرداختن به جزئيات و تفصيل مطالب، به سؤالاتي كه در عرصة تطبيق ميان انديشه سكولاريسم و مهدويت مطرح است و پاسخ آنها سبب تنقيح و وضوح بحث خواهد شد پرداخته ميشود: |
5 ارديبهشت 1388 11:02 |
| در این مقاله، علاوه بر یادآوری کلیاتی دربارة اصطلاحشناسی نجات و پیشینه بحث نجات، منجیگرایی شیعی (شیعه امامیه) و خاستگاه آن بیان میشود، سپس امتیازهای منجی در باور شیعه، در بخشهای اصلی مقاله بیان میگردد. این ویژگیها عبارتاند از وجود عنصری و بالفعل، امامت، عصمت، افضلیت، فایده بخشی، ارتباط با مردم،... |
5 ارديبهشت 1388 11:02 |
| برهان «حافظ شریعت» از براهین ضرورت وجود فعلی امام معصوم است. بنابراین برهان، ثابت میشود شریعت خاتم به حافظی معصوم نیاز دارد. از کلمات متکلمان امامیه به دست میآید که مراد از شرع و شریعت در این بحث «تکالیف و احکام الهی» است، اگر چه بُعدی ندراد که مجموعه معارف و احکام و تکالیف الهی را نیز در نظر داشته ... |
2 ارديبهشت 1388 15:02 |
| 1) مقدمه |
2 ارديبهشت 1388 14:02 |
| عصر صفوي دوران شكوفايي حوزههاي علميه و علوم اسلامي با تبيين رويكردي نوين ميباشد. سده اول اين دوره به خاطر استقرار امپراطوري قوي عثماني آزادي عمل علماي اهل سنت، ظهور مدعيان دروغين و ... علماي اهل سنت يكهتاز اين عرصه ميباشد. اما با ظهور دولت مقتدر شيعي و نفوذ علماي شيعه در اين دولت رويكرد نويني را ... |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| از جمله دلایل ضرورت بحث از امامت این است که ما باید آنچه را در این باره حق میدانیم، نسل به نسل به فرزندانمان و به همه حقجویان و حقخواهان منتقل کنیم؛ از این رو، بحث از امامت همیشه ضروری است. |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| در روايتهاي بسياري چنين آمده است كه اين انقلاب بزرگ زماني رخ مىدهد كه ظلم و فساد جهان را فرا گيرد و حكومتهاى دين¬ستيز و مستكبران، بر گستره زمين خاكى فرمان برانند: |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| از پرسشهای مهم درباره «عصمت»، چگونگی رابطه آن با «اراده» و «اختیار» انسان است. آیا عصمت انبیا و ائمه(علیهم السلام) از خطا و گناه، آگاهانه و اختیاری است، یا جبری و قهری؟ در این نوشتار، ضمن تبیین چیستی عصمت و اختیار و مؤلفههای آن، به تحلیل سازگاری «عصمت» و «اختیار» و آنگاه بررسی مبانی علمی آن پرداخته ... |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| از بررسي مباحث معجزه چنين به نظر مي رسد كه معجزه تنها راه و اولين راه اثبات نبوت بشمار نميآيد بلكه صرفاً مؤيدي است براي كساني كه نسبت به نبوت آن نبي به يقين نرسيدهاند. |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| عصمت در لغت به معناي منع و حفظ كردن ميباشد و در اصطلاح «عصمت عبارت است از نيرويي كه مانع ميشود تا انسان مرتكب گناه يا خطا شود». «فرد معصوم در پرتو حالت كاملي از تقوي و پاكدامني كه در نفس و روان او راسخ بوده و پابرجا ميباشد پيوسته عصيان و تجري و خلافكاري را ... |
2 ارديبهشت 1388 12:02 |
| مقدمه |
2 ارديبهشت 1388 11:02 |
| مقدمه |
2 ارديبهشت 1388 11:02 |
| سخن پایانی «انتظار فرج» و امید به آینده برای جهانیان و پایان ظلم و ستم و سیاهیها و ختم نابرابریهای اجتماعی و از بین رفتن نظام طبقاتی و فراگیر شدن عدالت از آرزوهای بنیادین معتقدان به ادیان آسمانی است و در تفکر و اندیشه اسلام نیز «انتظار فرج» قائم آل محمد(صلّی الله علیه و آله و سلم)، عامل تحرک و پویایی ... |
2 ارديبهشت 1388 10:02 |
| از جمله ذخایر بیبدیل روائی که از اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به دست ما رسیده بخش زیارات میباشد که حقاً لبریز از معارف ناب میباشد. حتی این بخش از معارف که نسبتاً مورد غفلت قرار میگیرد محتوای بسیار عمیق و دقیق فردی و اجتماعی، معرفتی و اخلاقی را در خود جای داده است. و قطعاً از مهمترین قلههای ... |
2 ارديبهشت 1388 10:02 |
| در این تحقیق پس از تعریف علم کلام از دیدگاههای مختلف، به بررسی آنها و بیان نظریه پرداخته شود. بنابر نظریه برگزیده، مهدویت مسئلهای اعتقادی است که در کلام کلاسیک بحث میشود، اما از آنجا که برخی از رویکردهای کلام جدید، قابل تطبیق و مقایسه با آموزههای مهدویت است، میتوان آن را در کلام جدید نیز مورد ... |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
5 ارديبهشت 1388 13:02 






























